潜心静气方可行稳致远。《道德经》有云：“重为轻根，静为躁君”“轻则失本，躁则失君”，大意是说，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰；轻率容易丢失根本，浮躁容易丧失主导。此外，诸如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”等，也启示我们，心有所志人自定，目标坚定人自静，自定、自静故能向着高远目标坚韧前行。
“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”浮躁之人多半治学不恒、立志不坚，处事不稳、见利心动。春秋时期，晋国赵襄子向当时有名的驭手王子期学驾车，掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛，结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨：“子之教我御，术未尽也。”王子期则回答，我的技术确实毫无保留地教给了您，但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度，而您却把全部心思都用在同我一比高低上了，求胜心切，心浮气躁，所以才会屡屡落后。浮躁心态若不及时祛除，终会阻碍一个人学知强能、干事创业。
《孟子》中也讲过类似的故事：两个人师从著名棋手弈秋学习棋艺，一个人专心致志，“惟弈秋之为听”；另一个人表面上听讲，实则心猿意马，“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。最后，两个人的棋艺相差甚远。导致这样的结果，只因前者心态静定，后者心浮气躁。正所谓，“心浮则气必躁，气躁则神难凝”。现实生活中像第二个学棋艺者那样的人也不在少数，有的急功近利、沽名钓誉，有的见异思迁、朝秦暮楚，还有的浅尝辄止、投机取巧……要实现自我价值，要想走得更远，就需避开社会的喧嚣，拒绝外来的诱惑，祛除内心的浮躁。
心浮气躁终误事，成功多从静中来。国画大师齐白石成名后，有人问他何以从一介木匠成为一代名家，他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”一个“静”字，既是“麋鹿兴于左而目不瞬”的专注，也是“无故加之而不怒”的镇静。史载，林则徐从小聪慧过人但脾气很大，堪称“愤怒才子”。其父写下“制怒”二字，悬于林则徐书房之上。广东海关监督豫坤和洋人勾结破坏禁烟，林则徐知道后怒不可遏，而当他抬头看到高悬于堂上的“制怒”二字时，意识到自己的老毛病又犯了。之后，他若无其事，经过巧妙周旋，成功收缴豫坤贪占的财物。凡事沉住气，戒急戒躁、戒气戒怒，这是避免失误、赢得胜利的妙法。
“静，谓心不妄动。”面对名之耀、利之诱、权之惑、色之魅，尤需秉持淡泊心态，荡去尘世浊物，静下心定下神，扎扎实实、聚精会神地干好自己的事。当前，我们处在一个船到中流浪更急、人到半山路更陡，愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。越是在这个时候，越需要沉着冷静、保持定力。牢固树立正确政绩观，善于从长远角度看待当前形势，从全局高度看待未来目标，坚持稳中求进工作总基调，该稳的要稳住，该进的要进取，把握好工作节奏和力度，始终保持工作的稳定性和持续性。（李朝德）
